PRIMER SÍNODO DE IGLESIAS DE TRADICIÓN CATÓLICA NO ROMANA
Bialet Masse 20, 21 y 22 de Abril 2012
Parte I
Foto del primer día de deliberaciones del Santo Sínodo
I - Introducción
Un
acontecimiento sin precedentes se ha llevado a cabo en nuestra
República Argentina, y el sitio elegido fue la localidad de Bialet
Masse, situada a 55 kilómetros de la ciudad de Córdoba, capital de la
Provincia Argentina que lleva también dicho nombre.
La localidad de Bialet Masse fue fundada por el Ingeniero Juan Bialet Masse, nacido en 1846 en Mataró,
ciudad catalana sobre el mediterráneo y cercana a Barcelona, en la
antigua madre patria, España. Desengañado por los cambios políticos en
su tierra, llegó a la Argentina, este hombre emprendedor e idealista.
Fue militar, médico, docente, abogado, ingeniero, inventor, dirigente
político, escritor, investigador, esposo, padre y abuelo de una gran
familia.
Terminal
de Omnibus de Córdoba - Llegada del primer contingente de la Iglesia
Presbiteriana Reformada Ortodoxa San Andres de la ciudad de Rosario,
Provincia de Santa Fe.
Empieza
su actividad económica en el Valle de Punilla, donde adquiere
estancias, y termina convirtiéndose en un importante empresario que
realizó avances en materia industrial en nuestro país, teniendo una
participación importante en la construcción del primer dique de San
Roque que durará hasta 1944, en que será construido el actual.
Fue
escritor y se le debe entre otras tantas actividades ser considerado el
primer profesor del Derecho del Trabajo y Laboral en América, además de
sus aportes en temas agrarios e industriales. Falleció en Buenos Aires
tratando de recuperarse de un cáncer en 1907. Sin embargo, los
habitantes de la región que revolucionó, lo honraron con su nombre. (1)
Llegada al Complejo Turístico "Villa Hermosa" en camino a la población de Tanti
Mons.
Juan Carlos Urquhart de Barros de la Iglesia Episcopal Antigua,
dialogando con Mons. Alejandro Rubiolo de la Iglesia Carismástica
Apostólica Misionera Euménica (ICAME), acompañado de la Hermana
Evangelina Jara de la ICAME- En el fondo, el hermoso paisaje de las
Sierras de Córdoba que nos acompaño durante los tres días.
De esta manera, el Primer Sínodo de la Comunión de Iglesias de Tradición Católica No Romana,
se celebró en una ciudad que posee el nombre de un emprendedor, una
raza de hombres que transforman la realidad que los rodea sin descansar
nunca. El legado de Bialet Masse, el viento de las sierras y el aroma de obstinados y sólidos algarrobos nos
infundió en todos los participantes del Sínodo, la búsqueda de la
unidad, la concordia, y el deseo de crecer juntos guiados por la Luz del
Espíritu Santo.
II – Los Protagonistas
Los
días elegidos fueron el 20, 21 y 22 de abril del Año de Nuestro Señor
JesuCristo 2012. Un año que según tradiciones antiguas marcan un antes y
un después en la historia del hombre, y quizás –nos estamos
convenciendo- estamos en presencia de un cambio en nuestro país del cual
también han participado otros con mayor o menor fuerza dando su apoyo
como Uruguay, Chile, Bolivia, Perú, Ecuador, México, España, y tantos
otros que se han hecho eco de este acontecimiento a nuestro entender
inédito en la historia del ecumenismo en las Iglesias de Tradición Católicas Apostólicas no Romanas.
Inicio de las deliberaciones - 20 de abril 2012
Los iniciadores de esta historia tienen nombre y apellido y ambos han nacido en la República hermana del Uruguay: Mons. Juan Carlos Urquhart de Barros y Mons. Luis Alberto Acuña Ouviña,
pertenecientes a la Iglesia Episcopal Antigua. El primero de ellos es
quien representa dicha Iglesia en Argentina y Chile, y Mons. Acuña,
quien la representa en el Uruguay. A ellos, se les sumará un argentino, Mons. Sergio Ricardo Rojas
de la ciudad de Rosario, Provincia de Santa Fe, quien comanda en
nuestro país la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa Reformada San Andrés. En
común tienen una vocación orientada hacia los pobres, viven y trabajan
por ellos padeciendo día a día las alegrías y decepciones que todo
hombre consagrado a Cristo vive a lo largo de su existencia terrenal.
Estos
tres obispos y su clero, asumen aquellos anhelos que la cristiandad
católica quiso realizar durante el siglo XIX y XX, como por ejemplo en
el Concilio Vaticano II que fue un llamado de atención de todo el mundo
católico al olvido del Patriarcado de Roma a su función primordial de
dar respuestas al problema de la pobreza en el mundo y a la explotación
por parte de elites corruptas, que cada día incrementan su dominio en
todas las esferas sociales a través de flagelos como la droga, la trata
de blancas, la pornografía, la venta de armas, el juego clandestino y
legal, y el trabajo rural o fabril en condiciones de esclavitud.
Mons.
Juan Carlos Urquhart de Barros, coordinador para el año 2012 de la
COMUNIÓN - A su lado, el Padre Nazareo Dario Nelson Rocha Maturano de
la Iglesia Episcopal Antigua
La
renovación comienza a soplar fuera de la Iglesia Romana, y son todas
pequeñas comunidades e iglesias independientes con válida sucesión
apostólica que se han entregado a la pobreza para cumplir los designios
de Nuestro Señor JesuCristo.
Durante el año 2011 nace la Comunión de Iglesias de Tradición Católicas No Romana,
y estos tres mosqueteros comienzan a peregrinar por distintos lugares
para difundir esta idea, convocando para abril del 2012 el primer Sínodo
de la COMUNIÓN.
La convocación supero las expectativas.
Momento de distensión entre las sesiones del Sinodo
III – El Anfritión
Para el Santo Sínodo, convocado en la localidad de Bialet Masse, el anfitrión fue Mons. Daniel Rodríguez Vera, rector de la Prelatura Carismática Jesús Misericordioso
de la Iglesia Episcopal Antigua en dicha ciudad cordobesa; del cual
hemos de hablar en otra oportunidad puesto que él es un ejemplo viviente
de cómo la injusticia y la discriminación se esconde en cada rincón de
nuestra Patria cuando el totalitarismo religioso se hace presente a
calumniar respaldado por medios de comunicación y por poderes en la
sombra, que traspasan nuestras fronteras. Sin embargo, un solo hombre –y
este es indudablemente el caso de Mons. Daniel Rodríguez Vera- es capaz
de derrumbar un imperio cuando se pone de pie, y le hace frente a todo
sin miedo, puesto que el totalitarismo sólo puede triunfar cuando introduce el miedo en las personas.
La
tarea realizada por Mons. Rodríguez Vera fue envidiable y por todos los
participantes elogiada. Designó como lugar para hospedar a los
participantes el complejo turístico “Vista Hermosa” en la Ruta 28 rumbo a
la localidad de Tanti, cuyos dueños conocidos del obispo de Bialet
Masse, colaboraron desinteresadamente en la realización del evento, y
hasta nos hicieron partícipes del cumpleaños de Víctor, fundador del
complejo turístico.
El
lugar contaba con cabañas -donde las diferentes comitivas se
hospedaron- y un salón de usos múltiples que estaba atendido las 24 hs.
por los empleados y dueños del lugar, que observaban con mucha
curiosidad los debates y charlas realizadas durante los tres días de
realización.
El cierre del Sínodo se realizó en la humilde capilla de Mons. Rodríguez Vera situada en la cima de una lomada rodeada de un profundo cañadón donde quizás hace mucho tiempo cruzaba un arroyo caudaloso.
Ingreso
a la Prelatura Carismática Jesus Misericordioso en Bialet Masse donde
se llevo a caba la última reunión del Santo Sínodo y la Liturgia
Ecumenica del Domingo.
III – Iglesias Participantes
Al Santo Sínodo asistieron a través de sus representantes:
IGLESIAS MIEMBROS (Fundadores y nuevos miembros):
-Iglesia Episcopal Antigua de Uruguay – Representado por Mons. Luis Acuña de Montevideo – Uruguay.-
-Iglesia Episcopal Antigua de Argentina – Representado por Mons. Juan Carlos Urquhart de Barros – Catamarca – Argentina.-
-Iglesia Presbiteriana Ortodoxa San Andrés – Representada por Mons. Ricardo Rojas de Rosario – Argentina.-
-Iglesia Anglo Católica de Argentina – Representado por Mons. Julio César Fernández de Rosario – Argentina. (2)
IGLESIAS ASOCIADAS Y ADHERENTES
-Fraternidad
Monástica Nazaret (Iglesia Episcopal Antigua de España y Portugal) –
Mons. Francisco José Adillon Bausells – L´Arboç – Tarragona – España.-
-Iglesia Carismática Apostólica Misionera Ecuménica – ICAME) – Representada por Mons. Alejandro Rubiolo – Córdoba – Argentina.-
-Iglesia Misioneros Vetero – Nuestra Señora de la Alegría – Representado por Mons. Ariel Jesús Milillo – Rosario – Argentina.-
-Iglesia
Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero (IOBE) – Archieparquía de
la República Argentina, representada por Mons. Francisco de la
Compasión, Franc Primozic (San Vicente, Provincia de Buenos Aires) y su
obispo auxiliar, Mons. Teofano, Juan Manuel Garayalde (Ciudad de Buenos
Aires – Argentina).
-Iglesia Ortodoxa de América – Representada por Mons. Oscar Arnedo Camino – Buenos Aires – Argentina.-
La misión de Mons. Daniel Rodriguez Vera en la cima de una lomada en Bialet Masse
Almuerzo
del domingo de cierre del Sínodo en la sede de la Prelatura Carismática
Jesus Misericordioso de Mons. Daniel Rodríguez Vera de la Iglesia
Episcopal Antigua
IV – Deliberaciones
A
la espera del documento oficial que se divulgará prontamente por parte
de la Comisión Directiva de la Comunión de Iglesias, aquí adelantamos
dos decisiones de gran importancia para el futuro de la COMUNIÓN y de
sus actuales y futuros integrantes:
(1)
Las Iglesias miembros de la COMUNIÓN, no son iglesias sostenidas por
los Estados Nación. No reciben subsidio alguno por su condición
religiosa, y en muchos casos por el contrario, son discriminadas y en
ocasiones, el clero es calumniado por las iglesias “oficiales”, que por
lo general reciben sustento del Estado. Las iglesias participantes de la
COMUNIÓN se mantienen con sus propios trabajos laicos, cuyos pocos
ingresos son volcados en la obra.
Viendo
que muchos de sus miembros por razones económicas no pueden acceder a
una educación religiosa que le certifique los estudios realizados, la
COMUNIÓN a través de Mons. Julio César Fernández, propuso planes de
estudios a muy bajos costos para, no sólo el clero de las iglesias
miembros, sino también para los fieles de las diversas comunidades.
Aparte de la educación que brindan las autoridades de las diversas
comunidades, se agrega un plan de estudios donde está garantizado una
certificación que acredite los estudios. La necesitad de ello es en
razón de vivir bajo un sistema que suele degradar a una autoridad
religiosa que por mas bien formada que este en los teológico y en lo
pastoral, al no poseer un título válido es sometido a todo tipo de
calumnias y actos discriminativos.
Deliberación
durante las reuniones del día 21 de abril - En la imagen, se distingue
a Mons. Sergio Ricardo Rojas levantando el brazo durante los ricos
debates realizados
Otro momento de distensión durante las deliberaciones del Sinodo
(2)
Las Iglesias de Tradición Católica No Romana, poseen una extensa
historia no solo en el Cono Sur de nuestro continente, sino también en
otras latitudes. Sin embargo, no existen muchos trabajos de índole
académica que relate la historia de estas comunidades y sus autoridades.
En la República Argentina, quienes han escrito sobre la historia de las
mismas, han sido los detractores de dichos movimientos, y los escritos
están cargados de desidia, desprecio y falto de verdad.
Durante los días
bajo los cuales se realizó el Santo Sínodo, se tomo la decisión en la
que todas las Comunidades participantes tomarían como responsabilidad
escribir sobre la historia de las Iglesias de Tradición Católicas No
Romana, y que dichos trabajos serán compilados y ordenados por el actual
Coordinador para el año 2012 de la COMUNIÓN, el Arzobispo Mons. Juan
Carlos Urquhart de Barros de la Iglesia Episcopal Antigua.
Santa
Misa del Domingo 22 de abril en la Prelatura Carismática Jesus
Misericordioso - En la imagen leyendo, Mons. Luis Alberto Acuña Ouviña
de la Iglesia Episcopal Antigua de Uruguay
Dando
la Homilia del Domingo 22 de abril, Mons. Juan Carlos Urquhart de
Barros de la Iglesia Episcopal Antigua de Argentina y Chile.
El objetivo del escrito es definir la IDENTIDAD de estas iglesias que hoy han decidido unir sus destinos y por primera vez, dar un verdadero contenido al significado de ECUMENISMO, donde cada uno de los miembros de la COMUNIÓN, respetando las tradiciones de cada uno, se comprometen a trabajar unidos para poder cumplir mejor su función evangelizadora.
.
PRIMER SÍNODO DE IGLESIAS DE TRADICIÓN CATÓLICA NO ROMANA
Bialet Masse 20, 21 y 22 de Abril 2012
Parte II (Final)
“Yo que tú acudiría a Dios
A Dios expondría mi causa.
Él hace prodigios insoldables,
Maravillas innumerables.
Derrama la lluvia sobre la tierra,
Envía el agua a los campos,
Pone a los humildes en la altura,
A los afligidos en lugar seguro.
Arruina los planes de los astutos
Para que no prosperen sus intrigas.
(Job 5, 1-12)
I - LA COMUNIÓN DE IGLESIAS Y EL ECUMENISMO
Reanudación
de las Sesiones del Santo Sínodo: En la imagen, al frente Mons. Juan
Carlos Urquhart de Barros, Mons. Julio César Fernández, Mons. Francisco
José Adillón Bausells y Mons. Luis Alberto Acuña Ouviña
Foto del Día 1 de sesiones del Santo Sínodo
Si
existe palabra bastardeada en este mundo es el término “ecumenismo”.
Derivada del griego que significaba aquella tierra habitada por el
hombre, terminó adoptándose como un término religioso. El más recordado
es el nombre que recibía en la tradición bizantina, el “Patriarcado
Ecuménico de Constantinopla”, que llegaba a todas las tierras, razas,
diferentes sistemas políticos y diferentes condiciones sociales.
Sin
embargo, en el caso de la “ecúmene” cristiana comenzó a hacerse más
pequeña en el mundo, y la religión Católica, universal, se fragmentó un
múltiples tradiciones teológicas y se levantaron murallas para
diferenciarse una de otras, y no falto ocasión que se enfrentaran,
levantando armas en nombre de Cristo, cristianos contra cristianos. Día a
día, se fueron alejando del mandato de Cristo y de la misma esencia del
cristianismo, que es permanecer unidos, A PESAR de las diferencias.
Ya
en el siglo XXI, a pesar que es difícil engañar a las personas con
falsas políticas de ecumenismo, sin embargo siguen existiendo: desde la
conformación de grupos “ecuménicos” exclusivistas (esto es: solo con
algunos se puede dialogar) a grupos “ecuménicos” dirigistas (esto es:
una institución religiosa dirige u un grupo quienes obedecen respetando
el status quo de la religión dominante a cambio de favores). De esta
manera, estos grupos pueden influir sobre el Poder Legislativo para
obtener lo que buscan, y hasta han llegado a influir sobre Gobiernos de
factos, como lo es la actual Ley de Registro de Culto en la República
Argentina ampliamente cuestionada por muchas tradiciones religiosas, mas
sin embargo, existen un silencio con aires de complicidad y también de
miedo.
Esta
situación injusta en la Argentina y en otras tierras debía terminar un
día, y creemos que el 20 de abril de 2012, en la localidad de Bialet
Massé, Provincia de Córdoba, Rep. Argentina, un grupo de iglesias dieron
el primer paso para crear una fuerza legal, jurídica y espiritual, que
comenzará a reivindicar los derechos de aquellos que han quedado fuera
del falso ecumenismo. Son nuevos tiempos, y sabemos que algunos
pensarán, una vez más, que “las puertas del infierno” se les ha abierto.
“Soy Testigo: quienes cultivan maldad
Y siembran desgracia las cosechan” (Job 4,8)
¿Cuál es el ECUMENISMO que defiende la Comunión de Iglesias de Tradición Católica No Romana?.
En principio, evitar el sincretismo religioso. No implica ello que una
Iglesia miembro unilateralmente decida participar en los ritos que otra
Iglesia diferente celebre, puesto que mas allá del respeto a la misma,
existe el aprendizaje de otras tradiciones litúrgicas que han bebido de
diferentes linajes apostólicos, de otra tradición litúrgica, que brinda
un acercamiento más sincero al principio ecuménico. Por último, el
ECUMENISMO de la COMUNIÓN DE IGLESIAS, no pretende engañar a nadie con
la misma, para sumar y subordinar a objetivos ajenos a los miembros
adherentes. Todos marchan juntos, hermanados en la defensa de su derecho
irrefutable, incuestionable de la LIBERTAD RELIGIOSA, primer principio a
defender por todos los miembros de la COMUNIÓN.
De
izquierda a derecha: Mons. Teofano, Juan M. Garayalde (IOBE) , Mons.
Alejandro Rubiolo (ICAME) y el Padre Darío Nelson Rocha Maturano (IEA)
Las mujeres con su presencia marcaron en el Santo Sínodo su papel para la IGLESIA DE CRISTO
2 – CONFERENCIAS
En la
celebración del Primer Sínodo de Iglesias de Tradición Católica No
Romana, se realizaron durante los tres días que duró el encuentro,
cuatro charlas debate que enumeramos:
a ) “Identidad
Católica no romana” a cargo del Arzobispo Juan Carlos Urquhart de
Barros de la Iglesia Episcopal Antigua de Argentina y Chile.
La
conferencia inauguró un importante debate acerca de la IDENTIDAD que la
COMUNIÓN habría de desarrollar con su heterogéneo número de miembros,
asociados y adherentes, tema de vital importancia para que todos
aquellos que se acerquen a la misma se sientan identificados con los
postulados a defender.
La
cuestión desarrollada generó riquísimos debates de historia y teología
donde cada miembro expuso su visión y los mismos fueron tomando forma
mientras el Padre Darío Nelson Rocha Maturano, de la Iglesia Episcopal
Antigua, tomaba nota de todo lo expuesto para las Actas finales del Sínodo.
Seis de la mañana, los obispos inquietos se levantan a tomar mate y a confraternizar.
Momento de distensión: Mons. Urquhart junto a Mons. Rubiolo con el paisaje de las sierras de Córdoba en el fondo
b) “Anglicanismo:
reservorio del Catolicismo” a cargo de Mons. Luis Alberto Acuña Ouviña
de la Iglesia Episcopal Antigua de la República Oriental del Uruguay.
La
exposición de Mons. Acuña Ouviña fue el perfecto complemento a lo
expuesto por Mons. Urquhart de Barros, puesto que realizó una exposición
sobre la historia del anglicanismo y los intentos históricos de
conformar conferencias episcopales sólidas entre diferentes iglesias,
llegando a la conclusión de que es preciso lograr una CONVERGENCIA de
Iglesias que posean unos postulados comunes a todas, y se puso como
ejemplo a la declaración “Cuadrilátero Chicago-Lambeth” de 1886, 1888
donde entre otros temas quedo expuesto lo siguiente:
“4.
Que esta Iglesia no busca absorber a otras Comuniones sino, cooperando
con ellas sobre la base de una Fe y Orden común, desaprobar todo cisma,
sanar las heridas del Cuerpo de Cristo y promover la caridad, que es la
mayor de las gracias cristianas y de la manifestación visible de Cristo
al mundo;
“Pero
además, por este medio afirmamos que la unidad cristiana… puede
restaurarse únicamente con el regreso de todas las comunidades
cristianas a los principios de unidad ejemplificados por la Iglesia
Católica indivisa durante las primeras épocas de su existencia;
principios que creemos constituyen el depósito substancial de Fe y Orden
cristiano confiado por Cristo y sus apóstoles a la Iglesia hasta el fin
del mundo y, por lo tanto, no admite compromiso ni capitulación por
aquéllos que han sido ordenados para ser mayordomos y depositarios a
beneficio común e igual de todos los hombres.”
(del “Libro de Oración Común. Administración de los Sacramentos y otros
Ritos y Ceremonias de la Iglesia” Iglesia Episcopal – Editado en 1989
por The Church Pension Fund – Pág. 758).
Así sea. Así sea el espíritu de esta convergencia de organizaciones religiosas que es la Comunión de Iglesias de Tradición Católica no romana.
c) “Ecumenismo” a cargo del Arzobispo Mons. Alejandro Rubiolo de la Iglesia Carismática Apostólica Ecuménica Misionera (ICAME).
Infaltable
para la realización del Santo Sínodo que un expositor hablara del
principal tema que nos agrupa y a lo cual hemos de dar una
característica propia, nuestra definición y no dejar lugar a confusiones
al respecto.
Mons.
Rubiolo inició la charla haciendo una breve historia del concepto para
llegar a su utilización actual. Siendo la Iglesia que él preside,
levantada sobre el pilar del ecumenismo, el tema es de vital importancia
puesto que incorpora un elemento fundamental que es la inclusión. La aceptación del otro implica la inclusión, el respeto a una forma de trabajo influida por determinadas creencias,
ofreciendo un lugar, un espacio para el crecimiento el pastor y su
comunidad. El ECUMENISMO de la COMUNIÓN DE IGLESIAS no excluye, no
selecciona sus miembros; sino que los incluye exigiéndole mínimas reglas
de seriedad para poder todos juntos luchar por un espacio
multi-religioso, multi-cultural en la sociedad que nos contiene, aquella
con la misma tolerancia, generosidad y hospitalidad que la COMUNIÓN
debe ofrecer a sus actuales y futuros miembros.
Día 2 de Deliberaciones en el Santo Sínodo - Ese día el frio cayo en las sierras de Córdoba.
Mons. sergio Ricardo Rojas en primer plano toma la palabra durante las deliberaciones del Santo Sínodo.
d) Presentación
del Proyecto para la creación de un “Instituto Teológico Ecuménico” a
cargo de Mons. Julio CésarFernández de la Iglesia Anglo Católica de
Argentina.
El
Proyecto presentado por Mons. Fernández es una aspiración a la cual
muchas pequeñas iglesias apostólicas estaban esperando y más aún para
aquellas iglesias que integran el vasto y pujante panorama de las
iglesias evangélicas. A través de las consultas que se realizan
frecuentemente a las autoridades del Parlamento Argentino de Religiones,
la formación teológica emitida por un instituto reconocido legalmente
es una de las tantas condiciones que exige la Dirección de Culto. Un
proyecto como el presentado durante este Primer Sínodo, es un paso
adelante al que el Parlamento hace unos años viene pensando, que es el
de crear una UNIVERSIDAD del Parlamento que pueda brindar conocimientos
básicos para cualquier organización religiosa que le sea válido para
presentar antes las autoridades de la Dirección de Culto del Estado
Argentino.
El
proyecto presentado por Mons. Fernández es el primer paso a muchos
otros que se irán dando con firmeza no sólo en el ámbito de la República
Argentina, sino también en todas las Iglesias que posean comunidades en
otros países.
3 – HERMANDAD
“El débil renace a la esperanza
Y la maldad cierra su boca”
(Job 5, 16)
Día 3 del Santo Sínodo en la Prelatura Carismática Jesus Misericordioso de Mons. Daniel Rodríguez Vera
Los primeros pasos que dieron los fundadores de la COMUNIÓN no fueron fáciles. Mucho que transitar, proyectar,
dialogar y todo ello se pudo lograr porque tenían en su interior el
espíritu infatigable del misionero cristiano, llevando un corazón cálido
a todos aquellos que les abren sus brazos.
Durante
el Primer Sínodo de la COMUNIÓN, confraternizaron obispos de diferentes
iglesias, de diferentes países, con sus diferentes teologías,
liturgias, rituales sacramentarios, pero todos unidos a la hora de
dialogar y celebrar la Santa Eucaristía.
Estuvo ahí también representado el Parlamento Argentino de Religiones con sus autoridades regionales: Mons. Juan Carlos Urquhart de Barros (Iglesia Episcopal Antigua de Argentina) como representante del PAR para la Provincia de Catamarca, Mons. Sergio Ricardo Rojas, (Iglesia Presbiteriana Reformada Ortodoxa San Andrés) como representante de la ciudad de Rosario para la Prov. de Santa Fé, Mons. Alejandro Rubiolo (Iglesia Carismática Apostólica Misionera Ecuménica) para la Provincia de Córdoba y Mons. Teofano, Juan Manuel Garayalde (Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el extranjero) como uno de los secretarios del Parlamento. Asimismo, también Mons. Francisco José Adillón Bausells de la Iglesia Episcopal Antigua
se comprometió a difundir el espíritu del Parlamento en la madre patria
hispano americana, ESPAÑA. De igual manera, se leyó la carta de saludos
y adhesión al Sínodo de Mons. Gonzalo Jaramillo Hoyos, Proto Jerarca de la Iglesia Misioneros Vetero Nuestra Señora de la Alegría de COLOMBIA, que participa de la COMUNIÓN representado por Mons. Ariel Jesus Milillo de la ciudad de Rosario, Provincia de Santa Fe.
Firma del ACTA del Primer Sinodo de la Comunión de Iglesias de Tradición Católica no romana
La comunidad de Rosario a plena alegría durante la Santa Misa
Finalizada
la Santa Misa, Mons. Daniel Rodriguez Vera convocó un grupo folclorico
que nos deleito a todos los fieles y autoridades eclesiásticas.
De
esta manera, se dialogó los días 20, 21 y 22 de abril de 2012 sobre el
pasado, presente y futuro de todas las comunidades. El cierre del
encuentro se realizo en la Prelatura Carismática Jesús Misericordioso en
Bialet Massé, de Mons. Daniel Rodríguez Vera, de la Iglesia Episcopal Antigua, nuestro querido anfitrión que con su comunidad nos brindo hospitalidad y alegría en cada una de sus acciones.
Todos
nos despedimos con nostalgia pero con la alegría de saber que esto
recién comienza. Cada uno de los que participaron, descubrieron nuevos
hermanos en el camino que trazo Cristo. Hasta ayer, seguíamos diferentes
senderos, y hoy los caminos de unieron y todos marchamos para cumplir
el mandato divino.
“..pues todo el que cumpla la voluntad de mi Padre de los cielos, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre”
(Mateo 12, 50)
Se desencadena la alegría
Cierre
del Santo Sínodo al finalizar la Santa Misa en la Prelatura Carismática
Jesus Misericordioso de Mons. Daniel Rodriguez Vera - Iglesia Episcopal
Antigua
ACONTECIMIENTOS DURANTE EL PRIMER SÍNODO DE IGLESIAS DE TRADICIÓN CATÓLICA NO ROMANA
(a) CONSAGRACIÓN AL EPISCOPADO DE FRANCISCO JOSÉ ADILLON BAUSELLS
Prelatura
Carismática Jesus Misericordioso en Bialet Massé de Mons. Daniel
Rodriguez Vera - Lugar elegido para la Consagración Episcopal de
Francisco José Adillon Bausells
Autoridades
Eclesiásticas participantes de la Consagración: De izquierda a derecha:
Padre Darío Nelson Rocha Maturano, Mons. Francisco José Adillón
Bausells, Mons. Luis Alberto Acuña Ouviña, Mons. Sergio Ricardo Rojas,
Mons. Juan Carlos Urquhart de Barros, Mons. Daniel Rodriguez Vera y
Mons. Julio César Fernández
Mons. José Francisco Adillón Bausells de ESPAÑA junto al Padre Nazareo Darío Nelson Rocha Maturano de Catamarca - Argentina
Consagración
Episcopal de Mons. Francisco José Adillón Bausells de la Fraternidad
Episcopal de Nazaret - Iglesia Episcopal Antigua del Reino de España.
Mons. Franisco José Adillón Bausells dando la Comunión a sus Hermanos
(b) ORDENACIÓN AL DIACONADO DE JEREMIAS ROJAS
Ingreso
de las Autoridades a la Celebración de la Santa Misa del 22 de abril de
2012 en la Prelatura Carismática Jesús Misericordioso de la localidad
de Bialet Massé - Provincia de Córdoba - ARGENTINA
Celebración de la Santa Misa
El futuro díacono Jeremias Rojas de frente a Mons. Juan Carlos Urquhart de Barros y Mons. Luis Alberto Acuña Ouviña
Ordenación al Diaconado de Jeremias Rojas
Los obispos se acercan a Jeremias
Nace
un nuevo soldado de Cristo: Rvdo. Diacono Jeremias Rojas de la Iglesia
Presbiteriana Reformada Ortodoxa San Andrés para la ciudad de Rosario -
Provincia de Santa Fe - ARGENTINA
XRISTOS ANESTI!
Mons. Teofano, Juan Manuel Garayalde
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero
